歌德的《浮士德》取材于哪个2神话故事?

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  浮士德是欧洲资产阶级上升时期先进知识分子的典型,也是人道主义者、启蒙思想家和理想王国开明君主的象征,代表了有一种 不断探索的自强不息的奋斗精神。他的一生是近代60 年间欧洲进步的知识分子精神探索的形象表现。诗剧通过浮士德的不断进取历程,否定了脱离实际的书本知识,否定了狭隘的我每该人享受,否定了为封建宫廷服务的庸人习气,否定了脱离现实、回到古典艺术世界的梦想。诗剧积极肯定和热烈赞颂的是造福人民的创造性劳动。诗剧是摆脱中世纪愚昧,走向美好未来的人类理想的赞歌。诗剧极力张扬的是人类不断克服自身的弱点,使人性更加美好纯洁的后来性。

  靡菲斯特是恶的化身,是有无定精神的象征。他引诱浮士德堕落,从事海盗抢劫,体现了凶残冷酷的罪恶本质。然而,他虽作恶,却又行善,正是他有益于浮士德不断提高我每该人,向更高更广阔的境界飞翔。并肩,他也是歌德的代言人,诗人常借他之口讽刺揭露社会的黑暗腐朽,阐述生活哲理,使诗剧充满讽刺和批判精神。而利用矛盾和对比手法塑造人物形象,是《浮士德》的另俩个多多重要特色,靡菲斯特蔑视人类理智、否定人生,正好衬托了浮士德积极进取、热爱人生的精神。

  《浮士德》(1773-1831)是歌德一生思想和艺术探索的结晶。诗剧取材于16世纪的民间传说,分两部,共12111行。

  诗剧开头为“天上序幕”,描写上帝与魔鬼靡菲斯特的打赌,为浮士德的追求和探索拉开序幕。浮士德追求知识、追求生活享受、从政、追求古典美、创造事业构成诗剧主要内容。浮士德博士躲在书斋里钻研各种知识,从占星学到炼金术,但年过半百仍一无所获,看沒有生命的价值和意义究竟是哪几个。这是他的知识悲剧。这时魔鬼来访,他与浮士德订约,愿为浮士德服务效力,然而浮士德一旦满足就时要死,其灵魂归魔鬼所有。魔鬼首先把浮士德带到魔女处喝了魔汤,使他返老还童,引诱他追求生活享受。浮士德爱上了市民的女儿格蕾辛,然而当我门当我门当我门当我门 的友情不容于世俗,格蕾辛也因溺婴罪被处死。这是他的生活悲剧或友情悲剧。浮士德走出我每该人友情的世界,决心从政。他来到另俩个多多封建小邦,发行纸币外理了财政危机,封建宫廷更加荒淫享乐。这是他的政治悲剧。封建贵族们要观赏古代美人海伦,浮士德靠魔鬼的帮助,再现了海伦的形象。然而浮士德我每该人爱上了海伦,于是又在魔鬼的帮助下,靠另俩个多多沒有灵魂沒有肉体的人造人——何蒙古鲁士的引导来到古希腊,娶了美人海伦,生下了儿子欧福良。活泼好动的欧福良夭折了,海伦亦悲痛而逝。这是他的美的悲剧。浮士德从古典美的梦想中苏醒,决心为人民干一番事业:用围海造田的方式创造一片人间乐土。这后来,浮士德已是百岁老人,忧愁之风吹瞎了他的双眼,还以为死灵为他掘墓的声音是群众劳动的声音,于是浮士德终于满足了。当浮士德因满足而死时,他的灵魂并未归魔鬼占有,而是 被天使们接到天国。后来只而是 自强不息的,就能得到拯救。

  《浮士德》具有宏伟的艺术特征,把神话与现实、古往今来的各种人物和天上、人间、魔界的各种场面巧妙地熔铸一炉,构成了一幅千变万化、充足多彩的历史画卷。故事开头的“天上序幕”取材于《旧约》,故事特征明显受到《约伯记》的影响,关于海伦和欧福良的故事则把希腊神话和当代现实(英国诗人拜伦之死)融为一体,而魔鬼靡菲斯特与众魔女的狂欢则表现了中世纪基督教的神话世界。所有哪几个都增强了诗剧的艺术容量,为诗剧增添了多种艺术色彩,并肩也使诗剧变得晦涩难懂。而是 诗剧《浮士德》不必适用于演出,而是 以诗剧的形式写成的供阅读的长诗。《浮士德》是欧洲文学史堪与荷马史诗和但丁《神曲》并列的伟大诗篇。